NATURALEZA DIVINA DE BABA

"Estén donde quieran estar, hagan aquello que elijan,  recuerden esto bien, que todo lo que hagan es conocido por Mi. Yo soy el Regidor Interno de todos y mi asiento está en sus corazones. Yo envuelvo a todas las criaturas, el mundo móvil y el inmóvil. Yo soy el Controlador - quién gobierna los hilos de el espectáculo del Universo. Yo soy la madre -origen de todos los seres- , la Armonía de los tres Gunas, el impulsor de todos los sentidos, el Creador, Preservador y Destructor.  Nada dañará a aquel, quien vuelva su atención hacia Mi, pero Maya flagelará o azotará a quien me olvida. Todos los insectos, hormigas, el mundo visible, móvil o inmóvil, es Mi Cuerpo o Forma".

LA GRACIA DEL MAESTRO PERFECTO

La oportunidad de encontrar un Maestro Perfecto es muy rara. Ni tan siquiera el contacto más casual con él personalmente, su mensaje, o su imagen puede atribuirse al azar. Sai Baba decía que Él buscaba a los suyos en todos lados. A menudo esa relación se ha desarrollado a lo largo de muchas vidas; el Maestro Perfecto conoce esos antecedentes y esto se hace evidente en la familiaridad que a veces tiene con personas que se acercan a él por primera vez en esta vida. En el Sai Satcharitra hay historias donde Baba expone las vivencias de vidas pasadas y su incidencia kármica en la actual. Otra particularidad de los Maestros Perfectos es su capacidad de otorgar gracia. Esto no implica la ruptura de los ciclos de karma, sino la influencia de su bondad y su compasión para evitar sufrimientos a aquellos que se entregan a Él. Si tu tienes una deuda, y un amigo que te ama quiere pagarla por tí, ¿que tiene que objetar el acreedor? Este principio es difícil de entender por aquellos que se obcecan en "pagar" el karma y niegan el poder de la redención, negándose a si mismos así -ya que los Seres Divinos respetan nuestras decisiones-, el poder ser bendecidos por ese acto vicario del Sadguru. 

Así, la visión del Maestro Perfecto, su palabra, su nombre, su parafernalia, poseen una especie de toque mágico para curar nuestra alma. Sai mismo decía que para quién se había entregado a Él, todos los demás procesos de liberación eran innecesarios. Es un salto al infinito porque en definitiva, el Sankhalpa (Voluntad Divina) del Guru, es obedecido sumisamente por el cosmos. 

Om Sai Ram 

(Devadip)

EL AYUNO DE RADHABAI

Había una anciana llamada Radhabai. Era la madre de un tal Khashaba.

Habiendo oído acerca de la fama de Baba, vino a Shirdi con gente de Sangamner. Tuvo el Darshan de baba y estaba muy satisfecha. Amaba a Baba íntimamente y resolvió en su mente aceptar a Baba como su Guru y obtener de Él algún upadesh (mantra). No sabía nada más

Ella decidió ayunar hasta la muerte, mientras Baba no lo aceptara y le diera alguna Upadesh o mantra .Se quedó en su alojamiento y dejó de probar alimento o agua durante tres días

Yo estaba asustado por esta odisea de la anciana (comenta el narrador)

e intercedí con Baba a favor de ella. Dije: ¿Qué es esto que has iniciado? Arrastras a muchas personas aquí. Tu conoces a esa anciana señora. Ella es muy obstinada y depende enteramente de Ti. Ella ha resuelto ayunar hasta la muerte si no lo aceptas y la instruyes . Si algo peor sucede la gente te culpará y dirá que Baba no la instruyó y en consecuencia murió. Así que ten misericordia de ella, bendícela e instrúyela. Viendo su determinación baba envió en su búsqueda y cambió su estado mental dirigiéndose a ella de esta forma:

“ ¡Oh Madre!” ¿Por qué te estás sometiendo a innecesarias torturas, apurando tu muerte. Tu eres realmente Mi madre y Yo tu hijo. Ten piedad de Mi y óyeme Te voy a contar mi propia historia y si las escuchas cuidadosamente te hará bien.

Tenía un Guru. Era un gran santo y muy misericordioso Le serví durante mucho, mucho tiempo, pero aún no quería susurrar ningún mantra en Mis oídos. Tenía un gran deseo de no dejarle nunca , sino de quedarme con Él y servirle y a toda costa, recibir alguna instrucción.

Pero Él tenía su propio método. Primero me hizo raparme la cabeza y me pidió dos (2) paisas como dakshina. Se las di en seguida. Si dices, puesto que mi Guru era perfecto, ¿Por qué habría de pedir dinero y como podría entonces llamarse sin deseo?, te responderé claramente que Él no se preocupaba por las monedas.

¿Qué hacía con ellas ? Sus dos paisas eran:

1. Fe firme y 2) Paciencia y Perseverancia Le di las dos paisas y el se sintió complacido

Yo me quedé con Mi Guru durante doce años . Me crió. No me faltaba ni el alimento ni la ropa. Estaba lleno de amor No era el amor encarnado. ¿Cómo lo puedo describir? El me amaba mucho.

Raro es un Guru como él. Cuando le miraba, parecía estar en profunda meditación y entonces ambos nos llenábamos de bienaventuranza.

Noche y día le miraba sin pensamiento de hambre o sed. Sin él me sentía inquieto. No tenía otro objeto de meditación , ni ninguna otra cosa que atender sino a Mi Guru. Esta es una paisa de dakshina(la fé)

La paciencia o perseverancia es la otra paisa

Había esperado pacientemente y muy largo tiempo por mi Guru y así le serví Esta perseverancia te llevará a cruzar el mar el mar de esta existencia mundana . La perseverancia es hombría, remueve todos los pecados y aflicciones , elimina las calamidades de varias maneras y pone a un lado todo temor y finalmente te da el éxito.

La perseverancia es la mina de las virtudes, la consorte de los buenos pensamientos.

La fe y la Perseverancia son como dos hermanas gemelas que se aman muy íntimamente.

Mi Guru nunca esperó otra cosa de Mi. El nunca me descuidó sino que me protegía en todo momento. Vivía con él y a veces estaba lejos de él; pero nunca sentí la falta o ausencia de su amor . Siempre me protegía con su mirada del mismo modo que la tortuga alimenta a sus hijos si están cerca de ella o lejos, del otro lado del río, con sus amorosas miradas

¡Oh Madre! Mi Guru nunca me enseñó ningún Mantra , entonces

¿ como he de susurrar mantra alguno en tus oídos ?

Solo recuerda que la amorosa mirada del Guru, como la de la tortuga, nos da felicidad.

No trates de obtener un mantra o enseñanza de nadie. Haz de Mi el solo objeto de tus pensamientos y de tu acción y sin duda lograrás la meta espiritual de la vida

Mírame con todo tu corazón y Yo , a Mi vez te miraré similarmente. Sentado en esta mezquita.

Yo hablo la verdad, nada más que la verdad. No se necesita ninguna práctica ni destreza en los seis Shastras Ten fe y confianza en tu Guru.

Cree plenamente que el Guru es el único actor o hacedor.

Bendito es aquel que conoce la grandeza de su Guru y piensa que el es Hari, Hara y Brahman, la trinidad encarnada “

Instruida de esta manera, la anciana señora, se convenció, se inclinó

ante Baba y abandonó su ayuno.

Al final del canto del Arati Baba haciendo referencia a esta historia narrada por Él expresó (al narrador)

“Escucha esta historia, medita sobre ella y asimila su espíritu.

Entonces, siempre recordarás y meditarás sobre el Señor que se manifestará en ti”.

LOS RIOS SAGRADOS GANGES Y YAMUNA FLUYENDO DE LOS PIES DE BABA

Los Hindúes creen que un baño en el lugar santo (Tirth) de Prayag, donde el Ganga y el Yamuna se encuentran, es muy meritorio y miles de peregrinos acuden allí, en ciertas ocasiones, para darse el baño sagrado. Una vez Das Ganu pensó que el debía ir a Prayag para bañarse, y fue a Baba para obtener Su permiso para hacerlo. Baba le dijo: "No es necesario ir tan lejos. Nuestro Prayag está aquí, créeme". ¡Entonces maravilla de maravillas! Cuando Das Ganu puso su cabeza en lo Pies de 

Baba, fluyeron arroyos de agua del Ganga y el Yamuna  de los dedos mayores de ambos pies de Baba. Viendo este milagro, Das Ganu estaba abrumado con sentimientos de amor y adoración y se llenó de lágrimas. Interiormente se sintió inspirado, y su hablar estalló en una canción de alabanza de Baba y sus pasatiempos Divinos.

SAI BABA Y KWAN YIN

 Los bodhisattvas son seres perfectos inundados por todas las virtudes de los seres sintientes y en los que la Compasión fluye desinteresadamente sobre todas las criaturas. La Madre Kwan Shih Yin Pu´sa es un ejemplo de esa bondad ilimitada. Ha rechazado entrar en el mundo espiritual para servir y ayudar a todos los que acuden a ella. Mientras haya seres en el ciclo del Samsara (Muerte y reencarnación), Kwan Yin no entrará en el plano de la perfección. Sai es la Compasión misma.

Sai es "Patita Pavana", el que siente compasión por los devotos y quién se ha comprometido también a ayudar a todos los que solicitan su atención. "Muéstrenme a alguien que haya solicitado mi ayuda y yo no le haya atendido" decía. Es en la compasión donde más se puede encontrar sentido a la espiritualidad porque es una apertura al otro, al prójimo poniéndose al propio ser en segundo lugar. "Olvidemos nuestro Ser y alabemos al Señor" se dice en la Biblia. Quién puede desarrollar auténtica compasión -que no lástima-, puede asomarse a la posición Divina. El ser eterno, el absoluto es la fuente de toda la compasión que podamos compartir entre nosotros y son una fuente de eterno crecimiento espiritual porque quién otorga su compasión realiza una acción meritoria que por su propia naturaleza solo puede generar aún más mérito. La gran paradoja de cuanto más se da, más se tiene. 

Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (13)

Kala (el tiempo), se relaciona con la deidad de la muerte (Yama), que consciente de su inexorable poder sobre la existencia humana, se representa en ocasiones como una entidad orgullosa de su soberanía sobre el devenir de todas las cosas y en especial de las entidades vivientes. ¿Quién puede sustraerse al paso de tiempo y a la llegada de la muerte? Dentro de la cosmovisión de las culturas orientales la única forma de romper el ciclo del tiempo y sus consecuencias es lograr la trascendencia, la liberación. Sai Baba como Maestro Perfecto y Avatar es akala (atemporal) y nitya (eterno), no sujeto a la muerte ni el paso del tiempo aún cuando encarnado se sujeta y somete a las normas del universo, si bien es cierto que en sus pasatiempos trascendentales "juega" con con Kala. Om Sai Ram.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (12)

Kala o Yama es el responsable de traernos a la inevitable realidad de la temporalidad de la existencia material. Nadie puede sustraerse a la acción del paso de tiempo. Nadie escapa a la fragilidad de la existencia condicionada. Pero los Maestros Perfectos nos brindan la oportunidad de trascender del plano material y situarnos en la plataforma de lo inmortal. El estado que no se haya sujeto a cambio, sufrimiento o decaimiento. No es una violación de las leyes naturales, sino una ley natural también que funciona en otra dimensión de la existencia. El plano incondicionado. Aún viviendo en este plano, quién ha entrado en el Darbar (círculo íntimo de lo Divino) vive su existencia con una visión de su relatividad que le permite ver toda la obra del teatro cósmico y actuar en ella, sin implicarse más de lo necesario. Diferenciando su realidad de su papel temporal. Es así que el Señor vence a Kala, y podemos decir como dice la Biblia: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" 1 de Corintios, 15:55.

SAI BABA SE MANIFIESTA COMO UN PERRO NEGRO PARA CURAR A UN NIÑO MUDO.

BABA APARECIENDO COMO UN PERRO NEGRO PARA DARLE EL HABLA A UN NIÑO NACIDO MUDO.

Como si fuese para probar que paradójicamente la ley de la compensación actua en la naturaleza de modo perfecto por si misma, el más hermoso de mis hijos, un niño, y el más alegre, nació mudo. Esto fue confirmado cuando no pudo llegar a desarrollar el habla llegando en esta condición a su quinto año. Sus heróicos esfuerzos por hacerse entender a través de gestos y balbuceos ininteligibles solo hacía más conmovedor el cuadro. Aún así, el era el menos perturbado. Era un ejemplo de reconciliación filosófica. Tengo una actitud positiva de la vida y, por lo tanto, dotada de la capacidad de resistencia para soportar "el hondas y flechas de la mala fortuna", no sería de mucha ayuda dejar correr mis lágrimas cada vez que lo veía. Fué el optimismo de mi esposa, Kamala, derivado de su inquebrantable fe que la Gracia de Baba nunca decaería, lo que me ayudó a sostenerme. Ella nunca se cansaba de contar y reiterar los increibles milagros realizados por Baba en nuestras vidas: como Él me había ayudado a recuperar la salud estando en una situación realmente desesperada.: como Su Udhi' (Vibhuti) la ceniza sagrada, de su fuero perenne (dhuni) en Shirdi encendido en primer lugar por Su poder Yóguico, y lo usó como una panacea para todos los males tanto físicos como mentales, y que hizo posible que ella sin ayuda médica diese a luz sus hijos mellizos en cuestión de segundos, aunque la experta comadrona había prevenido que podría tardar otras seis horas, como El había reencarnado y venido como Bikshapati para revivir a nuestro primer hijo a la edad de 10 años; como El me había permitido encontrar empleo en el Gobierno Central aunque tenía más de 42 años y conservarlo enfrentando dificultades así como situaciones creadas por elementos envidiosos; como El había sido fiel a sus compromisos eternos para Sus hijos, salvándonos de la necesidad e inminentes daños vez tras vez y así siempre.

Todo esto era, sin duda, verdad. Pero yo tenía dudas como Tomas, necesitando siempre renovadas pruebas del cuidado de mi Señor y Maestro a cada momento.

Aunque, en el caso de este muchacho, yo sentía que algo había ido mal en alguna parte....

....Volviendo a la escena de como la inescrutable Sabiduría de Baba convirtión la penumbra del abatimiento en la flor de la esperanza cumplida. Cuando mi hijo estaba a punto de cumplir los seis años, nos trasladamos a otra casa y yo llevaba a mi hijo como al cordero favorito del pastor subido en mi hombro izquierdo y llevando el retrato de Baba en la derecha. Apenas subí el primer escalón, solo Baba sabe de donde, un perro negro apareció y, acercándose lo lamió. Recordé después que un perro negro había sido instrumento de Baba en uno de sus Lilas (pasatiempos trascendentales)...Los demás estaban detrás de mi. Cuando todos estábamos dentro, tal como es nuestra costumbre al entrar en una nuevo hogar por primera vez, ofrecimos leche fresca caliente con azúcar a Baba y le hicimos adoración. Tan pronto como compartimos el "Prasaadam" (lo ofrecido al santo) ¡maravilla de maravillas! ¡El niño comenzó a hablar y las palabras fluían de su boca una tras otra!; hermanos y hermanas, sobrinos y sobrinas, tíos y tías, aún primos distantes, toda la tribu de palabras vino a él, y en el transcurso de una hora disponía del vocabulario normal de un niño de cinco años, asombrándonos a todos, llevándonos de la estupefacción al deleite por turnos. Entonces, de pronto, sentí el impacto del increíble pasatiempo de Baba. Era demasiado grandioso para ser dicho en palabras. Yo solo pude "Dejar mi sangre hablar en mis venas".

Gloria sea a Shri Shirdi Sai Baba - Que la Gracia sea con todos.

"Cuando la verdad es más extraña que la ficción"  Upanishad
"Pedid, y se os será dado" La Biblia

                         

SAI BABA Y FOFI

Baba y Fofi.

Mi hija pequeña Suevia, tenía un perrito de raza Grifón al que quería mucho a pesar de ser bastante rebelde e indisciplinado. Lo adoptó de la perrera con lo cual también le salvó seguramente la vida. Un día por la mañana, mi hija se despertó y vió que el perro convulsionaba inconsciente. Lo llevó de inmediato a una clínica veterinaria pero fue en vano. Fofi murió. Acompañamos a Suevia a enterrar a su perrito y ella quedó muy afectada. Hablamos de la trascendencia y le manifesté mi convencimiento de que aún los animales transmigraban y continuaban su evolución espiritual para alcanzar formas de vida cada vez mas conscientes. Pensé que le gustaría una imagen que expresase esa idea de la trascendencia y se me ocurrió hacer este montaje gráfico de una imagen de Shirdi con perros que incluyese una foto real de Fofi. Sabemos que Sai, llegó a asumir la forma de perro en alguno de sus pasatiempos trascendentales. Y así pueden ver Uds. a Fofi, siendo parte de la corte de perritos de Sai. A Suevia le encantó, ya que también tiene mucha fe en Baba. Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (11)

El Señor es el tiempo que todo lo devora. Pero ver esto en un sentido negativo es producto de nuestra percepción dualista compuesta siempre de pares de opuestos. Bueno, malo; claro, oscuro; real, irreal. En la trilogía Hindú de formas de la divinidad, Shiva es el responsable de la destrucción. Pero es esa destrucción la que da oportunidad al surgimiento de nuevas formas. Es un vehículo de la transformación. En la existencia de un árbol la muerte y caída de sus hojas al llegar el otoño es solo el preámbulo de la aparición de otras nuevas. La danza eterna de Shiva que hace desaparecer mundos es el movimiento cósmico, hoy verificado por la ciencia en el cual los mundos surgen y desaparecen como expresión de la vida del Universo. Nada es ajeno a Dios en el proceso de la existencia. Nacimiento, vida, vejez y muerte son parte del drama cósmico y Dios está en todas. Ni siquiera Él cuando se manifiesta en forma de Maestro Perfecto acostumbra -cuando podría- evitar las consecuencias del paso del tiempo en su persona. El tiempo que todo lo devora es Dios. "La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el gran destructor de los mundos" Bhagavad Gita, Cap 11, Vers. 32.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (10)

Dios está más allá del tiempo; de hecho es el Señor del tiempo. Quién no tiene principio ni fin, no está sujeto a las visicitudes del paso del tiempo y es el mismo ayer, hoy y mañana. En el capítulo X del Bhagavad Gita, el Señor Krishna dice: "Yo soy el tiempo sin fin y el supremo mantenedor de todo cuanto existe". El tiempo es entonces, una manifestación de lo divino. El hilo en que se colocan como cuentas las experiencias vitales que determinan el karma futuro. La visión limitada del tiempo del ser humano es debida a que su conciencia se limita por su experiencia. Se dice que la vida de un Dios como Brahma tiene una duración de cifras astronómicas. "10.000 años son un día de Brahma". Kala (el tiempo) solo existe por la conciencia de los eventos sucesivos y la memoria que tenemos de ellos. La civilización Védica ha sido prolija en tratar de explicar períodos de tiempo inmensos. El Kalpa por ejemplo es una medida de tiempo de difícil comprensión. "Imagina una montaña de roca con unas medidas de 26x26x26 km (ancho, largo, alto). Tomamos un pequeño trozo de tela y la frotamos con él una vez cada 100 años. Cuando la montaña desaparezca desgastada, el kalpa terminará", explicaba el Buddha Gautama. Todas estas consideraciones nos pueden ayudar a entender que aquel que está más allá del tiempo -Dios-, es el Señor y amo de las 3 formas de tiempo: pasado, presente y futuro. Om Sai Ram!

99 AÑOS DEL MAHASAMADHI DE BABA.

Hoy hace 99 años que Sai Baba de Shirdi abandonó su cuerpo mortal. Comienza así el año de conmemoración de su Mahasamadhi. En términos mundanos, en este día se conmemora la muerte de Baba. Pero desde la perspectiva trascendentalista, Baba no nace ni muere; simplemente nos visitó en este planeta entre 1838 y el 15 de Octubre de 1818. Para sus devotos -y tal y como prometió- continúa activo, vigoroso y presente en la vida diaria. Om Sai Ram!

108 NOMBRE DE SAI BABA (9)

¿Que quiere decir "quitar los malos pensamientos de pasado, presente y futuro? Relacionamos habitualmente el mal pensamiento con la acción misma de tener en mente algo que por es esencialmente pecaminoso. Pero el contenido nocivo del pensamiento, no está sometido a nuestra visión del espacio y tiempo. Como ejemplo, un pensamiento relacionado con una experiencia negativa del pasado está presente hoy; y las personas que han padecido al ser perseguidos por un pensamiento relacionado con algo que ya no está ocurriendo en su vida, saben todo el sufrimiento que puede surgir de ese algo que no forma parte -al menos en carácter externo- de su existencia pero que en su mente está tan vivo. Otra fuente de sufrimiento mental, son los pensamientos angustiosos sobre eventos que aún no han ocurrido. Algunos de estos pensamientos están relacionados con temores por lo que nos pueda suceder, temor de los errores que podamos cometer, temor a encuentros con circunstancias más o menos previsibles que sabemos serán dolorosas, etc. Vemos entonces como pensamientos del pasado y del futuro, están vivos en nuestro presente; y también hay malos pensamientos relacionados con lo que está pasando aquí y ahora. Nuestra mente si no es controlada, es como un caballo desbocado que viaja al ayer, al presente y al futuro y cuando se agita por temores, malos pensamientos, ira, lujuria, envidia, genera un estado similar a un plano infernal. 

El devoto de Sai, trata de llenar su mente con pensamientos sobre las enseñanzas de Sai, sus pasatiemos, sus milagros y promesas y así limpia eso que cuando está ocioso es conocido como "el patio de juego del diablo": nuestra mente. Los pensamientos malos y negativos del pasado se desvanecen o pierden su fuerza en nuestro aquí y ahora -lo único que tenemos realmente- y las expectativas negativas sobre el futuro se trasmutan con las dos columnas fundamentales del mensaje de Sai: Fe y Paciencia.

BABA PAHIMAM RAKSHAMAM

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (8)

La presencia Divina no se limita a los seres vivos. Lo animado -lo que tiene ánima, espíritu activo- y lo inanimado son morada para el absoluto. Es así que a menudo se interpretan las representaciones de lo espiritual con objetivos de culto, como capaces de contener esa esencia. Así es en el culto al Lingam, representación de la capacidad creadora de la Divinidad. La Kaaba en la Meca contiene también una piedra negra, seguramente un meteorito que es objeto de culto o veneración; es también el altar -el ara- de las iglesias un objeto inanimado que es consagrado y ungido para ser medio de culto, o eran también los monolitos de piedra (majanos) que aparecen en el antiguo testamento centros para que se manifestase la conexión entre el hombre y Dios, como aquel llamado "Jegar Sahaduta" (abundante testimonio). El agua es bendecida para ser vehículo de la gracia y símbolo de pacto sagrado. Son múltiples las manifestaciones de la cultura espiritual que se canalizan a través de lo inanimado. Sai Baba -Uno con la Divinidad-, está, reside, mora tanto en lo animado como en lo inanimado. ¡Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (7)

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (7)

     "Sarva" es un término sánscrito que quiere decir rotundamente "todo o todos". Es tajante al respecto. Así cuando este nombre de Sai hace referencia a que es el ser universal en el corazón de todos los seres, desde luego que no se está limitando a la forma humana de vida. La concepción vedanta se asienta en la existencia de un Ser universal del cual todos somos partículas dependientes. De allí nuestra condición condicionada hasta que asumimos nuestra posición como parte de ese absoluto. Existen seis escuelas filosóficas en la India -principales, con muchas subdivisiones- que han realizado profundos análisis y estudios sobre la relación entre el ser individual y el ser absoluto. La verdad es que las conclusiones son muy variadas al respecto, pero toda escuela astika (con Dios) asume la subordinación del individuo. Personalmente tengo profundo afecto a la concepción filosófica presentada por Caitanya Mahaprabhu que define su concepción de la relación entre el individuo y la divinidad como Achintya Bhedabheda Tattva (Uno y diferente de modo inconcebible), ya que asume algo que es parte de mi visión personal de la espiritualidad; nuestra absurda pretensión de que entendemos a Dios desde nuestra posición. Hay un episodio en la vida de Sai que nos muestra su posición de morador en el corazón de todos los seres: 

     Una vez, la Sra. Tarkhad se alojaba en una casa en Shirdi. Un mediodía, las comidas estaban listas y se servían los platos, cuando un perro hambriento apareció y comenzó a llorar. La Sra. Tarkhad se levantó de inmediato y le lanzó un pedazo de pan, que el perro se tragó con gran placer. Por la tarde, fue a la mezquita y se sentó a cierta distancia. Sai Baba le dijo: "Madre, me has alimentado espléndidamente; mis afligidas pranas (fuerzas vitales) han sido satisfechas. Actúa siempre así y estarás situada en una buena posición. Sentado en esta Mezquita, nunca, nunca, diré mentira. Apiádate de Mi así. En primer lugar da pan al hambriento, y después come tu misma. Ten esto bien en cuenta". Ella no podía entender en un primer momento el significado de lo dicho por Baba. Entonces ella respondió: "Baba, ¿Como iba yo a comer? Yo misma soy dependiente de los demás y tomo la comida de ellos como pago". Luego Baba respondió: "Comiendo ese amoroso pan tengo el corazón contento y aún estoy eructando. El perro que has visto antes de la comida y al que se le dio la pieza de pan, es uno conmigo, así como las demás criaturas (gatos, cerdos, moscas, vacas, etc) son también uno conmigo. Yo deambulo en sus formas. El que me ve en todas estas criaturas es mi amado. Así que abandona el sentido de la dualidad y distinción y sírveme, como tu has hecho hoy”. Bebiendo estas palabras como néctar, conmovida y con los ojos llenos de lágrimas y ahogada su garganta, su alegría no tuvo límites. (Sai Satcharitra Cap. 9)

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA 6

Hrday, el corazón, ha sido considerado desde hace tiempo inmemorial como el asiento de nuestro ser más profundo. La ciencia moderna se refiere al cerebro como la sede de nuestra conciencia. Pero hablando en términos espirituales, el Ser, esa realidad última nuestra que trasciende las funciones mecánicas o sofisticadas de la conciencia material y las acciones sensoriales, reside en el corazón. En el símil que presenta el Bhagavad Gita sobre la relación del alma individual y el paramatma (el alma universal), se habla de dos pájaros que comparten el mismo árbol. Mientras una picotea y disfruta de las frutas, la otra simplemente observa. Ambos pájaros comparten lugar, y ese lugar es el corazón. Entendiendo que por corazón no nos referimos a la víscera, el órgano, sino al concepto de superconciencia que reside en él. Esa energía que lo mueve de forma maravillosa a lo largo de toda una vida. 

Sai hacia énfasis en la necesidad de realizar nuestras acciones y nuestra adoración desde la profundo de nuestro ser, con alma y corazón. Si meditamos en Sai y proyectamos su imagen como sentado en nuestro corazón, nos aproximaremos a esa relidad trascendente que expresa este nombre de Sai. El que mora en el corazón de los devotos.
Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA 5

El río Godavari es considerado sagrado. El Stavan Manjiri escrito por Das Ganu, discípulo de Baba dice: 

"El lecho de agua del Godavari que es considerado como verdaderamente sagrado, debe toda su santidad a la cualidad de la tierra a través de la cual fluye". 

La villa de Shirdi en la cual Sai Baba desarrollo buena parte de sus "lilas" (pasatiempos transcendentales), está a orillas de este río. Así esa zona se ha convertido en un "Tirtha", lugar de peregrinación para los que buscan el contacto directo con lugares santos. Este nombre de Baba le designa como morador de ese lugar sagrado, pero como dice el mismo Stavan Manjari, Él es fuente de esa santidad.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA 4

Como hemos comentado anteriormente Sai ya ha sido reconocido en un nombre previo como Narayana mismo; y según la tradición védica Narayana (Vishnu) duerme el sueño cósmico acostado sobre la serpiente Adisesha, mientras es atendido por su consorte Lakshmi. Baba nos dió un lila (pasatiempo transcendental) cuando vivía en Shirdi. Durante algún tiempo para dormir en la mezquita utilizaba una tabla muy estrecha que había colgado con una serie de trapos amarrados entre sí y que iban de cada una de las 4 esquinas de la tabla al techo. La gente se admiraba y no podía entender como era que Sai podía subir a aquella tabla y dormir en ella sin caerse. Un día sin mayor explicación, Baba se deshizo de la tabla. Como muchas otras cosas que hacen los santos esto escapa a nuesto entendimiento. Om Sai Ram

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA 3

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA DE SHIRDI (ENTREGA 3)

Desde tiempo inmemorial, grandes sabios y eruditos han dedicado mucho esfuerzo en elaborar complejas teorías y explicaciones sobre Dios, su naturaleza, atributos, etc. La India ha sido especialmente pródiga en maestros de gran talla filosófica. Me he planteado que si hombres tan cultos, estudiados y eruditos han llegado a soluciones y conclusiones tan diferentes, nuestra vivencia espiritual debe ser lo suficientemente independiente para buscar la esencia de Dios en nuestra propia experiencia. 

Y es que en el fondo, Dios seguramente está fuera del alcanza de nuestra limitada comprensión, que se pierde en las diminutas partículas de la materia y simultáneamente en el inconcebible universo en que nos encontramos. 

Por ello es tan afortunado aquel que tiene la oportunidad de conocer un Maestro Perfecto. Alguien que no va a hablar desde la especulación teórica, sino que ES el mismo la experiencia Divina. Uno con la divinidad, el absoluto. Ese mismo principio que se ha encarnado a lo largo de la existencia de este plano. Los nombres, las formas son distintas, pero la esencia es la misma. Si posees un perfume delicado, su aroma será el mismo sin importar la forma del frasco. 

Los devotos, nos refugiamos en Dios con forma, porque es mucho más sencillo acercarnos a lo que podemos alcanzar con nuestros sentidos, las formas, los sonidos, las imágenes. Eso que se convierte en idolatría cuando se piensa que la imagen es TODA la Divinidad que existe, es adoración cuando vemos en ella al Supremo Ser. Solo hay un Guru que reside en todas las formas y en todos los nombres de lo perfecto y realizado.

Baba nos enseñó que meditar o adorar lo Divino con forma (Satguna) o sin forma (Nirguna) es equivalente y depende de los gustos desarrollados por el devoto debido a sus Samskaras (tendencias generadas desde sus vidas previas y la presente)lo dijo así: "Medita en mi bien con forma o sin forma, eso es bendición pura"

Om Sai Ram!