LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (13)

Kala (el tiempo), se relaciona con la deidad de la muerte (Yama), que consciente de su inexorable poder sobre la existencia humana, se representa en ocasiones como una entidad orgullosa de su soberanía sobre el devenir de todas las cosas y en especial de las entidades vivientes. ¿Quién puede sustraerse al paso de tiempo y a la llegada de la muerte? Dentro de la cosmovisión de las culturas orientales la única forma de romper el ciclo del tiempo y sus consecuencias es lograr la trascendencia, la liberación. Sai Baba como Maestro Perfecto y Avatar es akala (atemporal) y nitya (eterno), no sujeto a la muerte ni el paso del tiempo aún cuando encarnado se sujeta y somete a las normas del universo, si bien es cierto que en sus pasatiempos trascendentales "juega" con con Kala. Om Sai Ram.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (11)

El Señor es el tiempo que todo lo devora. Pero ver esto en un sentido negativo es producto de nuestra percepción dualista compuesta siempre de pares de opuestos. Bueno, malo; claro, oscuro; real, irreal. En la trilogía Hindú de formas de la divinidad, Shiva es el responsable de la destrucción. Pero es esa destrucción la que da oportunidad al surgimiento de nuevas formas. Es un vehículo de la transformación. En la existencia de un árbol la muerte y caída de sus hojas al llegar el otoño es solo el preámbulo de la aparición de otras nuevas. La danza eterna de Shiva que hace desaparecer mundos es el movimiento cósmico, hoy verificado por la ciencia en el cual los mundos surgen y desaparecen como expresión de la vida del Universo. Nada es ajeno a Dios en el proceso de la existencia. Nacimiento, vida, vejez y muerte son parte del drama cósmico y Dios está en todas. Ni siquiera Él cuando se manifiesta en forma de Maestro Perfecto acostumbra -cuando podría- evitar las consecuencias del paso del tiempo en su persona. El tiempo que todo lo devora es Dios. "La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el gran destructor de los mundos" Bhagavad Gita, Cap 11, Vers. 32.

BABA ABANDONA SU CUERPO TRES DIAS

En 1886, Baba sufrió un ataque de Asma. Le pidió a Mhalsapati que cuidase su cuerpo y que si en tres días no volvía que lo enterrase. Baba dejó de respirar y perdió todos los signos vitales, abandonando su envoltura mortal. Según le fue solicitado, durante 3 días Mhalsapati tuvo a Baba a su cuidado manteniendo su cabeza en su regazo y a pesar de que fue declarado medicamente muerto, se negó a que se hiciese nada relacionado con el entierro. Fue inútil tratar de convencerlo. Mhalsapati permaneció fiel a su compromiso con Baba. Cerca de las 3 a.m. Baba volvió a dar señales de vida; volvió a respirar, abrió los ojos y estiró sus miembros. Había vuelto del otro lado del velo de la muerte. Después de esto vivió 32 años más. Om Sai Ram!