LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (13)

Kala (el tiempo), se relaciona con la deidad de la muerte (Yama), que consciente de su inexorable poder sobre la existencia humana, se representa en ocasiones como una entidad orgullosa de su soberanía sobre el devenir de todas las cosas y en especial de las entidades vivientes. ¿Quién puede sustraerse al paso de tiempo y a la llegada de la muerte? Dentro de la cosmovisión de las culturas orientales la única forma de romper el ciclo del tiempo y sus consecuencias es lograr la trascendencia, la liberación. Sai Baba como Maestro Perfecto y Avatar es akala (atemporal) y nitya (eterno), no sujeto a la muerte ni el paso del tiempo aún cuando encarnado se sujeta y somete a las normas del universo, si bien es cierto que en sus pasatiempos trascendentales "juega" con con Kala. Om Sai Ram.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (11)

El Señor es el tiempo que todo lo devora. Pero ver esto en un sentido negativo es producto de nuestra percepción dualista compuesta siempre de pares de opuestos. Bueno, malo; claro, oscuro; real, irreal. En la trilogía Hindú de formas de la divinidad, Shiva es el responsable de la destrucción. Pero es esa destrucción la que da oportunidad al surgimiento de nuevas formas. Es un vehículo de la transformación. En la existencia de un árbol la muerte y caída de sus hojas al llegar el otoño es solo el preámbulo de la aparición de otras nuevas. La danza eterna de Shiva que hace desaparecer mundos es el movimiento cósmico, hoy verificado por la ciencia en el cual los mundos surgen y desaparecen como expresión de la vida del Universo. Nada es ajeno a Dios en el proceso de la existencia. Nacimiento, vida, vejez y muerte son parte del drama cósmico y Dios está en todas. Ni siquiera Él cuando se manifiesta en forma de Maestro Perfecto acostumbra -cuando podría- evitar las consecuencias del paso del tiempo en su persona. El tiempo que todo lo devora es Dios. "La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el gran destructor de los mundos" Bhagavad Gita, Cap 11, Vers. 32.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (10)

Dios está más allá del tiempo; de hecho es el Señor del tiempo. Quién no tiene principio ni fin, no está sujeto a las visicitudes del paso del tiempo y es el mismo ayer, hoy y mañana. En el capítulo X del Bhagavad Gita, el Señor Krishna dice: "Yo soy el tiempo sin fin y el supremo mantenedor de todo cuanto existe". El tiempo es entonces, una manifestación de lo divino. El hilo en que se colocan como cuentas las experiencias vitales que determinan el karma futuro. La visión limitada del tiempo del ser humano es debida a que su conciencia se limita por su experiencia. Se dice que la vida de un Dios como Brahma tiene una duración de cifras astronómicas. "10.000 años son un día de Brahma". Kala (el tiempo) solo existe por la conciencia de los eventos sucesivos y la memoria que tenemos de ellos. La civilización Védica ha sido prolija en tratar de explicar períodos de tiempo inmensos. El Kalpa por ejemplo es una medida de tiempo de difícil comprensión. "Imagina una montaña de roca con unas medidas de 26x26x26 km (ancho, largo, alto). Tomamos un pequeño trozo de tela y la frotamos con él una vez cada 100 años. Cuando la montaña desaparezca desgastada, el kalpa terminará", explicaba el Buddha Gautama. Todas estas consideraciones nos pueden ayudar a entender que aquel que está más allá del tiempo -Dios-, es el Señor y amo de las 3 formas de tiempo: pasado, presente y futuro. Om Sai Ram!