SAI, LA ENCARNACIÓN DE BRAHMAN.

 

La Grandeza Del Udi.

 El Dr. Pillay era un íntimo Bhakta de Baba. Él era muy querido por Baba, Quien siempre le llamaba Bhau (hermano). Baba hablaba con él y le consultaba en todo tipo de asuntos y le quería siempre a su lado. Este Pillay una vez padeció mucho al contraer Gusanos de Guinea (Enfermedad Parasitaria). Le dijo a Kakasaheb Dixit, “El dolor es muy agudo e insoportable. Prefiero la muerte a esto. Este dolor, lo sé, es en pago de mi pasado Karma, pero ve a Baba y dile que detenga este sufrimiento y transfiera el efecto de mi pasado Karma a diez futuros nacimientos míos”. El Sr. Dixit fue a Baba y le dijo la petición. Entonces Baba, movido por la solicitud, dijo a Dixit: “Dile que no tema. ¿Por qué debería sufrir por diez nacimientos? En diez días el puede agotar el sufrimiento y las consecuencias de su Karma pasado. Estando yo aquí para darle bienestar temporal y espiritual, ¿por qué tiene que orar por la muerte? Tráelo aquí en las espaldas de alguien y vamos a actuar y acabar su sufrimiento de una vez por todas”.

El médico fue llevado en esa condición y lo sentaron al lado derecho de Baba, donde Fakir Baba se sentaba siempre. Baba le dio su cabezal (cojín) y le dijo: “Acuéstate tranquilamente aquí y ponte cómodo. El verdadero remedio es, que el resultado de las acciones pasadas ha de sufrirse y acabar con él. Nuestro Karma es la causa de nuestra felicidad y nuestra tristeza; por tanto acepta lo que viene a ti. Allah (Dios) es el único Dispensador y Protector, siempre piensa en Él. Él cuidará de ti. Entrégate a Sus pies con cuerpo, mente, riqueza y palabra, o sea, completamente y entonces verás lo que Él hace”. El Dr. Pillay respondió que Nanasaheb le había puesto una venda en la pierna, pero no había encontrado alivio. “Nana es tonto”, dijo Baba. “Quítate esa venda o de lo contrario morirás. Ahora un cuervo vendrá y te picará, y entonces te recuperarás”.

Mientras transcurría esta conversación, apareció entonces un tal Abdul, que siempre limpiaba la mezquita y encendía las lámparas. Mientras estaba entretenido atendiendo a su trabajo, su pie dio accidentalmente sobre la pierna estirada del Dr. Pillay. La pierna estaba hinchada y cuando el pie de Abdul cayó sobre ella presionándola, los siete gusanos de guinea fueron exprimidos a la vez. El dolor era inaguantable y el Dr. Pillai gritó con fuerza. Después de unos instantes se calmó y comenzó a cantar y llorar alternativamente. Entonces Pillay preguntó cuando iba a venir el cuervo y picarle. Baba dijo: “¿No viste al cuervo? No vendrá de nuevo. Abdul era el cuervo. Ahora ve y descansa en la Wada y pronto estarás bien”.

Mediante la aplicación y la ingestión de agua con Udi, y sin tomar ningún otro tratamiento o medicina, la dolencia fue completamente curada en diez días como predijo Baba”.

Shri Sai Satcharitra, Cap. XXXIV

Om Sai Ram!

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 Abdul : hijo del sultán de Nanded en Khandesh, de unos 65 años, musulmán, residente en Shirdi

8 de diciembre de 1936

Vine a Shirdi hace 45 años (1889) desde Nanded en las orillas de Tapti. Estaba bajo el cuidado de Fakir Amiruddin de Nanded. Sai Baba apareció en el sueño de ese Faquir y entregándole dos mangos le ordenó que me diera esos frutos y me enviara a Shirdi. En consecuencia, el Faquir me contó su sueño, me dio los frutos y me ordenó ir a Sai Baba en Shirdi.

Vine cuando tenía unos 20 años. Incluso Nana Sheb Chandorkar no había venido a Baba. Baba me dio la bienvenida diciendo: "Mi cuervo ha venido". Baba me ordenó que me dedicara por completo a su servicio. Desde el principio, encendí y puse aceite en cinco lámparas perpetuas, es decir, las de Lendi, Masjid, Chavadi, etc. En cuanto a la comida, Baba no me estaba dando comida a mí ni a nadie más. Conseguí algo de comida de alguna manera y viví 5 o 6 años en lo que ahora es el establo.

Siempre estaba al lado de Baba prestando servicio y leía el Corán cerca de él en la mezquita. Baba ocasionalmente abría el Corán y me hacía leer los pasajes de la página en la que abría el libro. Ocasionalmente citaba pasajes del Corán. Seguí escribiendo lo que Baba estaba diciendo. Este es el libro (en escritura Mahratti y Modi) que contiene las graciosas declaraciones de Baba. Todo lo que cayó de sus labios es sagrado.

Hago uso de este registro de la siguiente manera. Por las bendiciones de Baba, tengo plena fe en lo que él ha dicho, guiándome a mí y a todos correctamente. Cuando alguien desea saber sobre el futuro u otro asunto invisible y desconocido, viene a mí y me plantea el problema. Entonces consulto reverentemente este libro de las declaraciones de Baba y la respuesta que sale de la página abierta sale correcta. Esto ha sido probado y comprobado muchas veces.

Este don de profecía se debe a la gracia de Baba. Daré dos ejemplos de dicha consulta. Cuando se cavó el pozo en el Sai Mandir, el agua resultó salobre. Baba había alcanzado Mahasamadhi en ese momento. Consulté sus dichos. La respuesta de Baba fue que, como resultado de una excavación más profunda, el agua del pozo se volvería más dulce. Cavé el pozo más profundo por dos pies y el agua del pozo ya no era salobre. Una segunda instancia es la del abogado Gedgil. Quería saber si su hijo regresaría de Inglaterra. Le dije que lo haría y lo hizo.

Utilizo este libro manuscrito de las declaraciones de Baba junto con y al igual que el Corán. Sigo leyéndolo con reverencia, absorbiéndome en él y sigo orando con mis cuentas al mismo tiempo.

Baba se sentó detrás de lo que ahora es una estructura similar a un pilar en el Lendi en la que se mantiene un "Nanda Deepam" o lámpara perpetua. En general, descubrí que Baba estaba sentado detrás del pilar Lendi que encerraba la lámpara y no delante. Desde allí la lámpara no era visible para él. Nunca lo vi mirando esa lámpara. Yo era la persona que hacía el servicio requerido en el Lendi y en otros lugares para Baba. Solía llenar ollas con agua y colocarlas cerca de Baba en el lugar de la lámpara Lendi. Se sentaba cerca de dos de esas ollas llenas de agua; Y él seguiría derramando el agua en varias direcciones. Para qué era eso y si pronunciaría algún mantra mientras lo hacía, no puedo decirlo. Excepto yo, nadie más estaba presente cuando derramó agua como se indicó anteriormente.

No creo que ningún otro musulmán, excepto yo, estuviera leyendo el Corán u otros libros sagrados sentado al lado de Baba. Baba ocasionalmente seguía diciendo palabras sagradas y las he notado en este cuaderno de notas. Por orden o permiso de Baba he hecho todo esto. El escrito puede ser leído por usted u otros devotos. El guión es Devanagari o Modi.

(N.B. – Abdul entrega el cuaderno de notas a B.V.N, quien descubre que están en idioma marathi. Hay oraciones a Maruti en esos informes o discursos de Baba. Hay recitales de los Avatares de Dios que encajan con Mahoma y muchos otros con el Avatar Dasa hindú. Obviamente, Sri Sai Baba y Abdul, veneran a los avatares hindúes, Maruti, etc. y les rezan).

Como ya se ha dicho, uso estos libros no sólo para la lectura diaria, sino también como "Sortes Virgiliani" con fines de profecía.

Shirdi, 10 de marzo de 1938

Ningún musulmán vino y leyó libros como el Corán y Shariff a Baba o le pidió explicaciones. Varios faquires y santos vinieron aquí. Pero no sé si habló con ellos sobre el Corán y Shariff.

Estaba ocupado con actividades (físicas) al servicio de Baba, barriendo y hurgando en todas las calles aquí, y luego leía el Corán, etc., cerca de Baba, manteniéndome despierto toda la noche. El consejo práctico de Baba para mí fue que no me fuera a dormir con mi lectura del Corán. Él dijo: "Come muy poco. No vayas por una variedad de comestibles. Un solo tipo de plato, será suficiente. No duermas mucho". Seguí el consejo y comí muy poco. Me mantuve despierto toda la noche y en una postura arrodillada seguía repitiendo el Corán, etc., cerca de Baba o meditando. Baba me dijo que tuviera a concentración en lo que leía. Piensa en quién soy", me dijo.

Una noche estaba cansado y traté de dormir, sosteniendo mis palmas frente a mí para descansar mi cabeza somnolienta. Entonces Baba dijo: "¿Estás tratando de ver la luna?" Esa noche me quedé dormido y caí sobre Baba y su gadi en esa condición para dormir. Baba acarició suavemente mis pies y me desperté. Al día siguiente, por extraño que parezca, cuando tomé agua en mis palmas y miré, había una gran luna en esa agua. Eran las 2 p.m. Esto era de lo que Baba había hablado. Solía cuidar el lugar Lendi y su luz, es decir, la luz siempre ardiente mantenida por Baba allí.

En aquellos días se colocaba en un hueco en la tierra sacado a la profundidad de unos 2 pies y protegido con una cubierta para evitar que la luz se apagara. Había un pandal. Una lámina de zinc era la parte superior del pandal. Se ataron unas 20 cortinas de tela alrededor, para formar algo así como una tienda de campaña. Permanecí en ella y cuidé la lámpara en el centro. Esa luz se ha desplazado de su lugar ahora, muy ligeramente, y se coloca en un pilar elevado de ladrillos y mortero que contiene una cámara cerrada para la lámpara. Cuando Baba se sentaba cerca de lendi, se sentaba cerca de la luz. Llené dos cubos con agua y los coloqué cerca de él. Esta agua la esparciría alrededor de esa lámpara. Se levantaba del lendi y caminaba unos metros en cada dirección y seguía mirando en esa dirección.

Mi servicio a Sai Baba fue servicio a él y a todos. Lavé la ropa de Baba en el arroyo (odai) que fluía en el límite de la aldea. Barrí la mezquita, el chavadi y los lugares circundantes y encendí la lámpara en estos lugares y los alimenté con aceite a ellos y a la lámpara de lendi. No solo barré las calles del pueblo, sino que también eliminé la tierra nocturna. Baba me llamó Halalkoor (carroñero) y "mi miriambi". Fui a buscar agua e hice varios servicios.

Ayi, durante los primeros años de su estancia hizo parte del trabajo de barrido de calles. Incluso entonces, mi trabajo complementaba el suyo.

Baba me protegió y me protege dándome la comida necesaria y asegurando mi seguridad y progreso.

Alrededor de 1927, es decir, después de que Ayi y Baba fallecieron. Estaba en la sala de Ayi, recitando el Corán. Las tres paredes de ese edificio de barro en ruinas se derrumbaron repentinamente y fui enterrado hasta la cintura en los escombros. Pero Baba me salvó de cualquier daño. Baba me ha dado sus bendiciones y me ha mantenido con él. Primero, mi Gurú mismo me dirigió a estar con Baba y servirlo, y así lo hice. Pero más tarde mi Gurú vino a Shirdi y quería que me fuera con él. Le respondí que podía hacerlo, si Baba así lo ordenaba. Pero al no haber sido emitida tal orden, me quedé con Baba y mi antiguo Gurú se fue de Shirdi. Las bendiciones de Baba para mí eran extrañas y a veces ocultas en el abuso y la violencia. Me ha golpeado a mí y a Jog muchas veces.

Pronunció bendiciones y profecías, se sentó ante mí por la mañana en el chavadi y luego partió hacia la mezquita. Baba estaba constantemente diciendo muchas cosas acerca de los Avatares, etc. Estos han sido escritos en mi cuaderno de notas. Tomo 3 baños al día. Solo si veo la cara de una dama, puedo decir positivamente si tendrá descendencia o se casará. He dado tales profecías y han salido bien. Todo esto se lo debo a Baba. Doy bendiciones a los que vienen a mí.

Fuente: Experiencias de los devotos de SRI SAI BABA por B.V.NARASIMHASWAMIJI

En el siguiente Post, verán como Sai se refiere a Abdul como cuervo.

Om Sai Ram

 Balabuva Sutar

Un santo de Bombay llamado Balabuva Sutar, que a causa de su piedad, devoción y cantos, era llamado “El Tukaram Moderno”, llegó a Shirdi por primera vez en 1917. Cuando se inclinó ante Baba, este le dijo: “Yo conozco a este hombre desde hace cuatro años”. Balabuva se preguntó y pensó, como podía ser, siendo este su primer viaje a Shirdi. Pero pensando seriamente sobre esto recordó que se había postrado ante un retrato de Baba en Bombay y se convenció de la significancia de las palabras de Baba. Él dijo para sí: “¡Como son de omniscientes y omnipresentes los Santos y como son de amorosos con sus devotos! ¡Yo, simplemente me postré ante Su foto, este hecho fue observado por Baba y a su debido tiempo, Él me ha hecho comprender que ver Su foto es equivalente a verlo a Él en persona!”

(Shri Sai Satcharitra, Cap. XXXIII

NATURALEZA DIVINA DE BABA

"Estén donde quieran estar, hagan aquello que elijan,  recuerden esto bien, que todo lo que hagan es conocido por Mi. Yo soy el Regidor Interno de todos y mi asiento está en sus corazones. Yo envuelvo a todas las criaturas, el mundo móvil y el inmóvil. Yo soy el Controlador - quién gobierna los hilos de el espectáculo del Universo. Yo soy la madre -origen de todos los seres- , la Armonía de los tres Gunas, el impulsor de todos los sentidos, el Creador, Preservador y Destructor.  Nada dañará a aquel, quien vuelva su atención hacia Mi, pero Maya flagelará o azotará a quien me olvida. Todos los insectos, hormigas, el mundo visible, móvil o inmóvil, es Mi Cuerpo o Forma".

LA GRACIA DEL MAESTRO PERFECTO

La oportunidad de encontrar un Maestro Perfecto es muy rara. Ni tan siquiera el contacto más casual con él personalmente, su mensaje, o su imagen puede atribuirse al azar. Sai Baba decía que Él buscaba a los suyos en todos lados. A menudo esa relación se ha desarrollado a lo largo de muchas vidas; el Maestro Perfecto conoce esos antecedentes y esto se hace evidente en la familiaridad que a veces tiene con personas que se acercan a él por primera vez en esta vida. En el Sai Satcharitra hay historias donde Baba expone las vivencias de vidas pasadas y su incidencia kármica en la actual. Otra particularidad de los Maestros Perfectos es su capacidad de otorgar gracia. Esto no implica la ruptura de los ciclos de karma, sino la influencia de su bondad y su compasión para evitar sufrimientos a aquellos que se entregan a Él. Si tu tienes una deuda, y un amigo que te ama quiere pagarla por tí, ¿que tiene que objetar el acreedor? Este principio es difícil de entender por aquellos que se obcecan en "pagar" el karma y niegan el poder de la redención, negándose a si mismos así -ya que los Seres Divinos respetan nuestras decisiones-, el poder ser bendecidos por ese acto vicario del Sadguru. 

Así, la visión del Maestro Perfecto, su palabra, su nombre, su parafernalia, poseen una especie de toque mágico para curar nuestra alma. Sai mismo decía que para quién se había entregado a Él, todos los demás procesos de liberación eran innecesarios. Es un salto al infinito porque en definitiva, el Sankhalpa (Voluntad Divina) del Guru, es obedecido sumisamente por el cosmos. 

Om Sai Ram 

(Devadip)

EL AYUNO DE RADHABAI

Había una anciana llamada Radhabai. Era la madre de un tal Khashaba.

Habiendo oído acerca de la fama de Baba, vino a Shirdi con gente de Sangamner. Tuvo el Darshan de baba y estaba muy satisfecha. Amaba a Baba íntimamente y resolvió en su mente aceptar a Baba como su Guru y obtener de Él algún upadesh (mantra). No sabía nada más

Ella decidió ayunar hasta la muerte, mientras Baba no lo aceptara y le diera alguna Upadesh o mantra .Se quedó en su alojamiento y dejó de probar alimento o agua durante tres días

Yo estaba asustado por esta odisea de la anciana (comenta el narrador)

e intercedí con Baba a favor de ella. Dije: ¿Qué es esto que has iniciado? Arrastras a muchas personas aquí. Tu conoces a esa anciana señora. Ella es muy obstinada y depende enteramente de Ti. Ella ha resuelto ayunar hasta la muerte si no lo aceptas y la instruyes . Si algo peor sucede la gente te culpará y dirá que Baba no la instruyó y en consecuencia murió. Así que ten misericordia de ella, bendícela e instrúyela. Viendo su determinación baba envió en su búsqueda y cambió su estado mental dirigiéndose a ella de esta forma:

“ ¡Oh Madre!” ¿Por qué te estás sometiendo a innecesarias torturas, apurando tu muerte. Tu eres realmente Mi madre y Yo tu hijo. Ten piedad de Mi y óyeme Te voy a contar mi propia historia y si las escuchas cuidadosamente te hará bien.

Tenía un Guru. Era un gran santo y muy misericordioso Le serví durante mucho, mucho tiempo, pero aún no quería susurrar ningún mantra en Mis oídos. Tenía un gran deseo de no dejarle nunca , sino de quedarme con Él y servirle y a toda costa, recibir alguna instrucción.

Pero Él tenía su propio método. Primero me hizo raparme la cabeza y me pidió dos (2) paisas como dakshina. Se las di en seguida. Si dices, puesto que mi Guru era perfecto, ¿Por qué habría de pedir dinero y como podría entonces llamarse sin deseo?, te responderé claramente que Él no se preocupaba por las monedas.

¿Qué hacía con ellas ? Sus dos paisas eran:

1. Fe firme y 2) Paciencia y Perseverancia Le di las dos paisas y el se sintió complacido

Yo me quedé con Mi Guru durante doce años . Me crió. No me faltaba ni el alimento ni la ropa. Estaba lleno de amor No era el amor encarnado. ¿Cómo lo puedo describir? El me amaba mucho.

Raro es un Guru como él. Cuando le miraba, parecía estar en profunda meditación y entonces ambos nos llenábamos de bienaventuranza.

Noche y día le miraba sin pensamiento de hambre o sed. Sin él me sentía inquieto. No tenía otro objeto de meditación , ni ninguna otra cosa que atender sino a Mi Guru. Esta es una paisa de dakshina(la fé)

La paciencia o perseverancia es la otra paisa

Había esperado pacientemente y muy largo tiempo por mi Guru y así le serví Esta perseverancia te llevará a cruzar el mar el mar de esta existencia mundana . La perseverancia es hombría, remueve todos los pecados y aflicciones , elimina las calamidades de varias maneras y pone a un lado todo temor y finalmente te da el éxito.

La perseverancia es la mina de las virtudes, la consorte de los buenos pensamientos.

La fe y la Perseverancia son como dos hermanas gemelas que se aman muy íntimamente.

Mi Guru nunca esperó otra cosa de Mi. El nunca me descuidó sino que me protegía en todo momento. Vivía con él y a veces estaba lejos de él; pero nunca sentí la falta o ausencia de su amor . Siempre me protegía con su mirada del mismo modo que la tortuga alimenta a sus hijos si están cerca de ella o lejos, del otro lado del río, con sus amorosas miradas

¡Oh Madre! Mi Guru nunca me enseñó ningún Mantra , entonces

¿ como he de susurrar mantra alguno en tus oídos ?

Solo recuerda que la amorosa mirada del Guru, como la de la tortuga, nos da felicidad.

No trates de obtener un mantra o enseñanza de nadie. Haz de Mi el solo objeto de tus pensamientos y de tu acción y sin duda lograrás la meta espiritual de la vida

Mírame con todo tu corazón y Yo , a Mi vez te miraré similarmente. Sentado en esta mezquita.

Yo hablo la verdad, nada más que la verdad. No se necesita ninguna práctica ni destreza en los seis Shastras Ten fe y confianza en tu Guru.

Cree plenamente que el Guru es el único actor o hacedor.

Bendito es aquel que conoce la grandeza de su Guru y piensa que el es Hari, Hara y Brahman, la trinidad encarnada “

Instruida de esta manera, la anciana señora, se convenció, se inclinó

ante Baba y abandonó su ayuno.

Al final del canto del Arati Baba haciendo referencia a esta historia narrada por Él expresó (al narrador)

“Escucha esta historia, medita sobre ella y asimila su espíritu.

Entonces, siempre recordarás y meditarás sobre el Señor que se manifestará en ti”.

LOS RIOS SAGRADOS GANGES Y YAMUNA FLUYENDO DE LOS PIES DE BABA

Los Hindúes creen que un baño en el lugar santo (Tirth) de Prayag, donde el Ganga y el Yamuna se encuentran, es muy meritorio y miles de peregrinos acuden allí, en ciertas ocasiones, para darse el baño sagrado. Una vez Das Ganu pensó que el debía ir a Prayag para bañarse, y fue a Baba para obtener Su permiso para hacerlo. Baba le dijo: "No es necesario ir tan lejos. Nuestro Prayag está aquí, créeme". ¡Entonces maravilla de maravillas! Cuando Das Ganu puso su cabeza en lo Pies de 

Baba, fluyeron arroyos de agua del Ganga y el Yamuna  de los dedos mayores de ambos pies de Baba. Viendo este milagro, Das Ganu estaba abrumado con sentimientos de amor y adoración y se llenó de lágrimas. Interiormente se sintió inspirado, y su hablar estalló en una canción de alabanza de Baba y sus pasatiempos Divinos.

SAI BABA Y KWAN YIN

 Los bodhisattvas son seres perfectos inundados por todas las virtudes de los seres sintientes y en los que la Compasión fluye desinteresadamente sobre todas las criaturas. La Madre Kwan Shih Yin Pu´sa es un ejemplo de esa bondad ilimitada. Ha rechazado entrar en el mundo espiritual para servir y ayudar a todos los que acuden a ella. Mientras haya seres en el ciclo del Samsara (Muerte y reencarnación), Kwan Yin no entrará en el plano de la perfección. Sai es la Compasión misma.

Sai es "Patita Pavana", el que siente compasión por los devotos y quién se ha comprometido también a ayudar a todos los que solicitan su atención. "Muéstrenme a alguien que haya solicitado mi ayuda y yo no le haya atendido" decía. Es en la compasión donde más se puede encontrar sentido a la espiritualidad porque es una apertura al otro, al prójimo poniéndose al propio ser en segundo lugar. "Olvidemos nuestro Ser y alabemos al Señor" se dice en la Biblia. Quién puede desarrollar auténtica compasión -que no lástima-, puede asomarse a la posición Divina. El ser eterno, el absoluto es la fuente de toda la compasión que podamos compartir entre nosotros y son una fuente de eterno crecimiento espiritual porque quién otorga su compasión realiza una acción meritoria que por su propia naturaleza solo puede generar aún más mérito. La gran paradoja de cuanto más se da, más se tiene. 

Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (13)

Kala (el tiempo), se relaciona con la deidad de la muerte (Yama), que consciente de su inexorable poder sobre la existencia humana, se representa en ocasiones como una entidad orgullosa de su soberanía sobre el devenir de todas las cosas y en especial de las entidades vivientes. ¿Quién puede sustraerse al paso de tiempo y a la llegada de la muerte? Dentro de la cosmovisión de las culturas orientales la única forma de romper el ciclo del tiempo y sus consecuencias es lograr la trascendencia, la liberación. Sai Baba como Maestro Perfecto y Avatar es akala (atemporal) y nitya (eterno), no sujeto a la muerte ni el paso del tiempo aún cuando encarnado se sujeta y somete a las normas del universo, si bien es cierto que en sus pasatiempos trascendentales "juega" con con Kala. Om Sai Ram.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (12)

Kala o Yama es el responsable de traernos a la inevitable realidad de la temporalidad de la existencia material. Nadie puede sustraerse a la acción del paso de tiempo. Nadie escapa a la fragilidad de la existencia condicionada. Pero los Maestros Perfectos nos brindan la oportunidad de trascender del plano material y situarnos en la plataforma de lo inmortal. El estado que no se haya sujeto a cambio, sufrimiento o decaimiento. No es una violación de las leyes naturales, sino una ley natural también que funciona en otra dimensión de la existencia. El plano incondicionado. Aún viviendo en este plano, quién ha entrado en el Darbar (círculo íntimo de lo Divino) vive su existencia con una visión de su relatividad que le permite ver toda la obra del teatro cósmico y actuar en ella, sin implicarse más de lo necesario. Diferenciando su realidad de su papel temporal. Es así que el Señor vence a Kala, y podemos decir como dice la Biblia: "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" 1 de Corintios, 15:55.

SAI BABA SE MANIFIESTA COMO UN PERRO NEGRO PARA CURAR A UN NIÑO MUDO.

BABA APARECIENDO COMO UN PERRO NEGRO PARA DARLE EL HABLA A UN NIÑO NACIDO MUDO.

Como si fuese para probar que paradójicamente la ley de la compensación actua en la naturaleza de modo perfecto por si misma, el más hermoso de mis hijos, un niño, y el más alegre, nació mudo. Esto fue confirmado cuando no pudo llegar a desarrollar el habla llegando en esta condición a su quinto año. Sus heróicos esfuerzos por hacerse entender a través de gestos y balbuceos ininteligibles solo hacía más conmovedor el cuadro. Aún así, el era el menos perturbado. Era un ejemplo de reconciliación filosófica. Tengo una actitud positiva de la vida y, por lo tanto, dotada de la capacidad de resistencia para soportar "el hondas y flechas de la mala fortuna", no sería de mucha ayuda dejar correr mis lágrimas cada vez que lo veía. Fué el optimismo de mi esposa, Kamala, derivado de su inquebrantable fe que la Gracia de Baba nunca decaería, lo que me ayudó a sostenerme. Ella nunca se cansaba de contar y reiterar los increibles milagros realizados por Baba en nuestras vidas: como Él me había ayudado a recuperar la salud estando en una situación realmente desesperada.: como Su Udhi' (Vibhuti) la ceniza sagrada, de su fuero perenne (dhuni) en Shirdi encendido en primer lugar por Su poder Yóguico, y lo usó como una panacea para todos los males tanto físicos como mentales, y que hizo posible que ella sin ayuda médica diese a luz sus hijos mellizos en cuestión de segundos, aunque la experta comadrona había prevenido que podría tardar otras seis horas, como El había reencarnado y venido como Bikshapati para revivir a nuestro primer hijo a la edad de 10 años; como El me había permitido encontrar empleo en el Gobierno Central aunque tenía más de 42 años y conservarlo enfrentando dificultades así como situaciones creadas por elementos envidiosos; como El había sido fiel a sus compromisos eternos para Sus hijos, salvándonos de la necesidad e inminentes daños vez tras vez y así siempre.

Todo esto era, sin duda, verdad. Pero yo tenía dudas como Tomas, necesitando siempre renovadas pruebas del cuidado de mi Señor y Maestro a cada momento.

Aunque, en el caso de este muchacho, yo sentía que algo había ido mal en alguna parte....

....Volviendo a la escena de como la inescrutable Sabiduría de Baba convirtión la penumbra del abatimiento en la flor de la esperanza cumplida. Cuando mi hijo estaba a punto de cumplir los seis años, nos trasladamos a otra casa y yo llevaba a mi hijo como al cordero favorito del pastor subido en mi hombro izquierdo y llevando el retrato de Baba en la derecha. Apenas subí el primer escalón, solo Baba sabe de donde, un perro negro apareció y, acercándose lo lamió. Recordé después que un perro negro había sido instrumento de Baba en uno de sus Lilas (pasatiempos trascendentales)...Los demás estaban detrás de mi. Cuando todos estábamos dentro, tal como es nuestra costumbre al entrar en una nuevo hogar por primera vez, ofrecimos leche fresca caliente con azúcar a Baba y le hicimos adoración. Tan pronto como compartimos el "Prasaadam" (lo ofrecido al santo) ¡maravilla de maravillas! ¡El niño comenzó a hablar y las palabras fluían de su boca una tras otra!; hermanos y hermanas, sobrinos y sobrinas, tíos y tías, aún primos distantes, toda la tribu de palabras vino a él, y en el transcurso de una hora disponía del vocabulario normal de un niño de cinco años, asombrándonos a todos, llevándonos de la estupefacción al deleite por turnos. Entonces, de pronto, sentí el impacto del increíble pasatiempo de Baba. Era demasiado grandioso para ser dicho en palabras. Yo solo pude "Dejar mi sangre hablar en mis venas".

Gloria sea a Shri Shirdi Sai Baba - Que la Gracia sea con todos.

"Cuando la verdad es más extraña que la ficción"  Upanishad
"Pedid, y se os será dado" La Biblia

                         

SAI BABA Y FOFI

Baba y Fofi.

Mi hija pequeña Suevia, tenía un perrito de raza Grifón al que quería mucho a pesar de ser bastante rebelde e indisciplinado. Lo adoptó de la perrera con lo cual también le salvó seguramente la vida. Un día por la mañana, mi hija se despertó y vió que el perro convulsionaba inconsciente. Lo llevó de inmediato a una clínica veterinaria pero fue en vano. Fofi murió. Acompañamos a Suevia a enterrar a su perrito y ella quedó muy afectada. Hablamos de la trascendencia y le manifesté mi convencimiento de que aún los animales transmigraban y continuaban su evolución espiritual para alcanzar formas de vida cada vez mas conscientes. Pensé que le gustaría una imagen que expresase esa idea de la trascendencia y se me ocurrió hacer este montaje gráfico de una imagen de Shirdi con perros que incluyese una foto real de Fofi. Sabemos que Sai, llegó a asumir la forma de perro en alguno de sus pasatiempos trascendentales. Y así pueden ver Uds. a Fofi, siendo parte de la corte de perritos de Sai. A Suevia le encantó, ya que también tiene mucha fe en Baba. Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (11)

El Señor es el tiempo que todo lo devora. Pero ver esto en un sentido negativo es producto de nuestra percepción dualista compuesta siempre de pares de opuestos. Bueno, malo; claro, oscuro; real, irreal. En la trilogía Hindú de formas de la divinidad, Shiva es el responsable de la destrucción. Pero es esa destrucción la que da oportunidad al surgimiento de nuevas formas. Es un vehículo de la transformación. En la existencia de un árbol la muerte y caída de sus hojas al llegar el otoño es solo el preámbulo de la aparición de otras nuevas. La danza eterna de Shiva que hace desaparecer mundos es el movimiento cósmico, hoy verificado por la ciencia en el cual los mundos surgen y desaparecen como expresión de la vida del Universo. Nada es ajeno a Dios en el proceso de la existencia. Nacimiento, vida, vejez y muerte son parte del drama cósmico y Dios está en todas. Ni siquiera Él cuando se manifiesta en forma de Maestro Perfecto acostumbra -cuando podría- evitar las consecuencias del paso del tiempo en su persona. El tiempo que todo lo devora es Dios. "La Suprema Personalidad de Dios dijo: Yo soy el tiempo, el gran destructor de los mundos" Bhagavad Gita, Cap 11, Vers. 32.

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (10)

Dios está más allá del tiempo; de hecho es el Señor del tiempo. Quién no tiene principio ni fin, no está sujeto a las visicitudes del paso del tiempo y es el mismo ayer, hoy y mañana. En el capítulo X del Bhagavad Gita, el Señor Krishna dice: "Yo soy el tiempo sin fin y el supremo mantenedor de todo cuanto existe". El tiempo es entonces, una manifestación de lo divino. El hilo en que se colocan como cuentas las experiencias vitales que determinan el karma futuro. La visión limitada del tiempo del ser humano es debida a que su conciencia se limita por su experiencia. Se dice que la vida de un Dios como Brahma tiene una duración de cifras astronómicas. "10.000 años son un día de Brahma". Kala (el tiempo) solo existe por la conciencia de los eventos sucesivos y la memoria que tenemos de ellos. La civilización Védica ha sido prolija en tratar de explicar períodos de tiempo inmensos. El Kalpa por ejemplo es una medida de tiempo de difícil comprensión. "Imagina una montaña de roca con unas medidas de 26x26x26 km (ancho, largo, alto). Tomamos un pequeño trozo de tela y la frotamos con él una vez cada 100 años. Cuando la montaña desaparezca desgastada, el kalpa terminará", explicaba el Buddha Gautama. Todas estas consideraciones nos pueden ayudar a entender que aquel que está más allá del tiempo -Dios-, es el Señor y amo de las 3 formas de tiempo: pasado, presente y futuro. Om Sai Ram!

99 AÑOS DEL MAHASAMADHI DE BABA.

Hoy hace 99 años que Sai Baba de Shirdi abandonó su cuerpo mortal. Comienza así el año de conmemoración de su Mahasamadhi. En términos mundanos, en este día se conmemora la muerte de Baba. Pero desde la perspectiva trascendentalista, Baba no nace ni muere; simplemente nos visitó en este planeta entre 1838 y el 15 de Octubre de 1818. Para sus devotos -y tal y como prometió- continúa activo, vigoroso y presente en la vida diaria. Om Sai Ram!

108 NOMBRE DE SAI BABA (9)

¿Que quiere decir "quitar los malos pensamientos de pasado, presente y futuro? Relacionamos habitualmente el mal pensamiento con la acción misma de tener en mente algo que por es esencialmente pecaminoso. Pero el contenido nocivo del pensamiento, no está sometido a nuestra visión del espacio y tiempo. Como ejemplo, un pensamiento relacionado con una experiencia negativa del pasado está presente hoy; y las personas que han padecido al ser perseguidos por un pensamiento relacionado con algo que ya no está ocurriendo en su vida, saben todo el sufrimiento que puede surgir de ese algo que no forma parte -al menos en carácter externo- de su existencia pero que en su mente está tan vivo. Otra fuente de sufrimiento mental, son los pensamientos angustiosos sobre eventos que aún no han ocurrido. Algunos de estos pensamientos están relacionados con temores por lo que nos pueda suceder, temor de los errores que podamos cometer, temor a encuentros con circunstancias más o menos previsibles que sabemos serán dolorosas, etc. Vemos entonces como pensamientos del pasado y del futuro, están vivos en nuestro presente; y también hay malos pensamientos relacionados con lo que está pasando aquí y ahora. Nuestra mente si no es controlada, es como un caballo desbocado que viaja al ayer, al presente y al futuro y cuando se agita por temores, malos pensamientos, ira, lujuria, envidia, genera un estado similar a un plano infernal. 

El devoto de Sai, trata de llenar su mente con pensamientos sobre las enseñanzas de Sai, sus pasatiemos, sus milagros y promesas y así limpia eso que cuando está ocioso es conocido como "el patio de juego del diablo": nuestra mente. Los pensamientos malos y negativos del pasado se desvanecen o pierden su fuerza en nuestro aquí y ahora -lo único que tenemos realmente- y las expectativas negativas sobre el futuro se trasmutan con las dos columnas fundamentales del mensaje de Sai: Fe y Paciencia.

BABA PAHIMAM RAKSHAMAM

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (8)

La presencia Divina no se limita a los seres vivos. Lo animado -lo que tiene ánima, espíritu activo- y lo inanimado son morada para el absoluto. Es así que a menudo se interpretan las representaciones de lo espiritual con objetivos de culto, como capaces de contener esa esencia. Así es en el culto al Lingam, representación de la capacidad creadora de la Divinidad. La Kaaba en la Meca contiene también una piedra negra, seguramente un meteorito que es objeto de culto o veneración; es también el altar -el ara- de las iglesias un objeto inanimado que es consagrado y ungido para ser medio de culto, o eran también los monolitos de piedra (majanos) que aparecen en el antiguo testamento centros para que se manifestase la conexión entre el hombre y Dios, como aquel llamado "Jegar Sahaduta" (abundante testimonio). El agua es bendecida para ser vehículo de la gracia y símbolo de pacto sagrado. Son múltiples las manifestaciones de la cultura espiritual que se canalizan a través de lo inanimado. Sai Baba -Uno con la Divinidad-, está, reside, mora tanto en lo animado como en lo inanimado. ¡Om Sai Ram!

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (7)

LOS 108 NOMBRES DE SAI BABA (7)

     "Sarva" es un término sánscrito que quiere decir rotundamente "todo o todos". Es tajante al respecto. Así cuando este nombre de Sai hace referencia a que es el ser universal en el corazón de todos los seres, desde luego que no se está limitando a la forma humana de vida. La concepción vedanta se asienta en la existencia de un Ser universal del cual todos somos partículas dependientes. De allí nuestra condición condicionada hasta que asumimos nuestra posición como parte de ese absoluto. Existen seis escuelas filosóficas en la India -principales, con muchas subdivisiones- que han realizado profundos análisis y estudios sobre la relación entre el ser individual y el ser absoluto. La verdad es que las conclusiones son muy variadas al respecto, pero toda escuela astika (con Dios) asume la subordinación del individuo. Personalmente tengo profundo afecto a la concepción filosófica presentada por Caitanya Mahaprabhu que define su concepción de la relación entre el individuo y la divinidad como Achintya Bhedabheda Tattva (Uno y diferente de modo inconcebible), ya que asume algo que es parte de mi visión personal de la espiritualidad; nuestra absurda pretensión de que entendemos a Dios desde nuestra posición. Hay un episodio en la vida de Sai que nos muestra su posición de morador en el corazón de todos los seres: 

     Una vez, la Sra. Tarkhad se alojaba en una casa en Shirdi. Un mediodía, las comidas estaban listas y se servían los platos, cuando un perro hambriento apareció y comenzó a llorar. La Sra. Tarkhad se levantó de inmediato y le lanzó un pedazo de pan, que el perro se tragó con gran placer. Por la tarde, fue a la mezquita y se sentó a cierta distancia. Sai Baba le dijo: "Madre, me has alimentado espléndidamente; mis afligidas pranas (fuerzas vitales) han sido satisfechas. Actúa siempre así y estarás situada en una buena posición. Sentado en esta Mezquita, nunca, nunca, diré mentira. Apiádate de Mi así. En primer lugar da pan al hambriento, y después come tu misma. Ten esto bien en cuenta". Ella no podía entender en un primer momento el significado de lo dicho por Baba. Entonces ella respondió: "Baba, ¿Como iba yo a comer? Yo misma soy dependiente de los demás y tomo la comida de ellos como pago". Luego Baba respondió: "Comiendo ese amoroso pan tengo el corazón contento y aún estoy eructando. El perro que has visto antes de la comida y al que se le dio la pieza de pan, es uno conmigo, así como las demás criaturas (gatos, cerdos, moscas, vacas, etc) son también uno conmigo. Yo deambulo en sus formas. El que me ve en todas estas criaturas es mi amado. Así que abandona el sentido de la dualidad y distinción y sírveme, como tu has hecho hoy”. Bebiendo estas palabras como néctar, conmovida y con los ojos llenos de lágrimas y ahogada su garganta, su alegría no tuvo límites. (Sai Satcharitra Cap. 9)